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Le Cholq'ij (Tzolkin) ou Calendrier Sacré Maya

En langue maya, ce calendrier porte le nom de Cholq'ij, mais il est plus généralement connu sous le nom de Tzolkin.

Ethymologie
Le cholq'ij (Tzolkin) dérive son nom des termes maya-k'iche' :
- Chol : compter des choses mises en ordre
- Q'ij : le soleil ou le jour.
En français : compter les jours en ordre. Il faut noter que dans les langues mayas, les traductions ne sont pas littérales, mais interprétatives. Dans la région maya de Guatemala, quelques communautés linguistiques mayas le nomment avec de légères variantes.

Le Cholq'ij (Tzolkin)

Le Cholq'ij ou Calendrier Sacré Maya a 260 jours, il est l'un des instruments créés par les ancêtres du Peuple maya. Il a deux applications principales, premièrement : il situe des moments pour des activités collectives ; deuxièmement : une application individuelle pour identifier la conduite naturelle ou la manière d'être des personnes au moyen de leur nawal, c'est à dire les traits psychologiques de base, positifs et négatifs.

Ce calendrier fut configuré à partir des mouvements que la lune réalise dans son orbite autour de la terre. Le calendrier Ab' (Haab) agricole ou solaire de 365 jours est configuré sur la base du mouvement de translation de la terre autour du soleil et est identifié comme énergie masculine. Le Cholq'ij (Tzolkin), quant à lui, est considéré comme énergie féminine, par sa relation avec les mouvements de la lune et pour l'influence que ce corps céleste exerce sur les organismes féminins de la nature et des êtres humains.

La plus ancienne référence au Cholq'ij que l'on peut trouver sur des documents remonte au Codex de Madrid.

Source


L'énergie du jour, nawales (signes mayas) et glyphes

Le nawal, c'est l'Esprit ou l'Energie, la force qui anime les différents jours du Tzolkin ; généralement il est en relation avec un animal régent, avec l'esprit de l'animal qui régit chaque signe.

Le nawal est l'énergie, l'esprit ou la force des êtres et des éléments de la nature, les nawales sont représentés par les éléments mêmes de la nature comme le soleil, la lune, la pluie, l'air, l'eau, les plantes et les animaux parce que dans la pensée maya, tout a de la vie.
D'un autre côté, dans la cosmovision maya, nous possédons tous un nawal qui nous identifie et nous relie avec la nature, favorise l'harmonie et l'équilibre existenciel des êtres humains avec tout ce qui les entoure. De plus, il permet un plus grand respect et une utilisation adéquate des ressources de la nature pour permettre l'existence future.

L'interprétation de chacun des nawales n'est pas un exercice mécanique, c'est un acte de perception et de sentiments humains. Pour approfondir, il vaut mieux consulter les anciennes et anciens Ajq'ijab' (guides spirituels), qui peuvent construire une explication pour chaque cas personnel.

Source

Pour connaître la signification de chaque signe maya, le nawal, et la croix maya correspondante, ou l'énergie du jour, cliquer sur le glyphe. La Croix Maya indique les énergies qui régissent la conception et le destin, ainsi que les côtés droit et gauche de la personne.

Ces informations proviennent de :
- Grupo Fraternidad La-Juj-Noj, Quetzaltenango, Guatemala
- Calendario Maya de la Fundación Centro Cultural y Asistencia Maya, C.C.A.M. 2008,   Chichicastenango, guatemala
- Livre de Carlos Barrios, anthropologue guatémaltèque, Le livre du destin, El Libro del Destino
(en anglais : http://www.ellibrodeldestino.com/en/profecias) - Page d'accueil

Plus d'infos : http://www.sabiduriamaya.org/ (espagnol)

Pour en savoir plus sur la signification de certains animaux-totem, vous pouvez consulter cette page :
Les Amérindiens et les animaux.







13

B'atz'

1

Ee

2

Aj

3

I'x

27/01/2012

28/01/2012

29/01/2012

30/01/2012


4

Tz'ikin

5

Ajmaq

6

No'j

7

Tijax

31/01/2012

01/02/2012

02/02/2012

03/02/2012


8

Kawoq

9

Ajpu

10

Imox

11

Iq'

04/02/2012

05/02/2012

06/02/2012

07/02/2012


12

Aq'ab'al

13

K'at

1

Kan

2

Kame

08/02/2012

09/02/2012

10/02/2012

11/02/2012


3

Kej

4

Q'anil

5

Toj

6

Tz'i'

12/02/2012

13/02/2012

14/02/2012

15/02/2012
















7

B'atz'

8

Ee

9

Aj

10

I'x

16/02/2012

17/02/2012

18/02/2012

19/02/2012


11

Tz'ikin

12

Ajmaq

13

No'j

1

Tijax

20/02/2012

21/02/2012

22/02/2012

23/02/2012


2

Kawoq

3

Ajpu

4

Imox

5

Iq'

24/02/2012

25/02/2012

26/02/2012

27/02/2012


6

Aq'ab'al

7

K'at

8

Kan

9

Kame

28/02/2012

29/02/2012

01/03/2012

02/03/2012


10

Kej

11

Q'anil

12

Toj

13

Tz'i'

03/03/2012

04/03/2012

05/03/2012

06/03/2012











La Croix Maya
La Croix Maya indique les énergies
qui régissent la conception et le destin,
ainsi que les côtés droit et gauche de la personne.

No'j

Calendrier Cholq'ij (Tzolkin) au format PDF 1900/2020

35 kb

2020










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en anglais :

The Mayan Calendar Portal - Lucita.net
http://oxomedia.net/
http://www.facebook.com/themayantimecapsule?ref=ts


en espagnol :

http://www.sabiduriamaya.org/
Applicación Facebook
Ministère de la Culture et des Sports du Guatemala




La Constitution du Peuple Maya Cholq'ij
Calendrier Sacré Maya

Le Calendrier sacré de 20 jours, appelé Cholq'ij (Tzolkin en Maya Yucatèque), sortit du corps humain, des dix doigts des mains et des dix doigts des pieds. Ces 20 jours forment une loi qui contrôle la vie de l'être humain, depuis sa conception jusqu'à la mort. Ainsi, de ces 20 jours sortit une loi connue comme Droit coutumier Maya, c'est une loi divine, une loi sacrée, une loi qui ne peut être réformée, on ne peut rien lui enlever ni lui ajouter.

Ce Droit coutumier Maya contient deux lois : la Loi Divine du Créateur et la Loi Naturelle sur la Terre. Là se trouve le savoir de nos grands-pères, ces prophètes Mayas qui sont venus de la constellation d'étoiles, les Pléiades ; ils nous laissèrent ces grandes connaissances et le moment venu, après avoir terminé leur travail ici sur la terre Maya, retournèrent d'où ils étaient venus. Ces quatre prophètes sont : B'alam Kitze, B'alam Akab', Iq' B'alam et Mahucutah.

Pendant leur séjour sur la terre Maya, ces prophètes eurent leur compagne : Kaja Paluma, Tzununha, Chomiha y Kakixaha ; ils eurent aussi des enfants à l'exception de Iq' B'alam. Ces prophètes vécurent ici et nous laissèrent de grandes connaissances. Par exemple, ils nous enseignèrent quels sont les matériels à utiliser lors des cérémonies, et ce fut dès la première cérémonie célébrée sur le Mont Cerro Chui' Saqarib'al ("Lugar de Amanecer" : endroit de l'aurore) en ce matin où pour la première fois on attendait le lever du soleil à la face de la terre. Chacun de ces prophètes apportait son offrande pour remercier : B'alam Kitze apporta le Kaxlam Pom, B'alam Akab' offrit le Mexcam Pom ; Mahucutah offrit Cuil Pom, et Iq' B'alam offrit Gok Pom. Encore aujourd'hui se pratique cette cérémonie comme le premier jour sur ce Mont sacré "Lugar de Amanecer". Ils nous laissèrent aussi, entre autres choses, nos 20 grands calendriers. Enfin, ils nous laissèrent une tradition complète.

Avec l'étude et la formation des calendriers, ils parvinrent à savoir que tous les 5200 ans la terre s'obscurcit pour une période de 60 à 70 heures, cette période de 5200 ans s'appelle "Une période de Soleil". Ainsi commença la mesure du temps des 20 calendriers et entra en vigueur la nouvelle constitution des peuples Maya, ledit Droit coutumier. Le Calendrier des 20 jours, Tzolkin, comme dit auparavant, est celui qui contrôle la vie de l'être humain depuis sa naissance jusqu'à sa mort.

Ce calendrier Tzolqij ou Cholqij (ou Tzolkin), année du cycle humain, est composé de 13 mois de 20 jours chacun. Ainsi, une année est composée de 260 jours, soit le temps de gestation de l'être humain dans le ventre de la mère. Un autre calendrier est celui de l'Année Solaire ou Haab, qui a 18 mois de 20 jours, pour un total de 360 jours auquel on ajoute 5 jours, appelés jours du Wayeb (qui est l'ajustement de l'année), et donne un total de 365 jours. Ces 365 jours correspondent au temps mis par la Terre Mère dans sa révolution autour du Soleil.

Ainsi, après être arrivé à contrôler/mesurer le temps, commence le compte des jours. Un jour s'appelle Qij ; un mois s'appelle Winal ; un an s'appelle un Tun, 20 ans un Katun, etc.

Chaque jour est représenté par une image appelé glyphe
et le premier jour est B'atz'.

Note
Dans les 20 jours du Calendrier Sacré sont exprimées toutes les forces basiques de la création et de la destruction, du positif et du négatif, du bien et du mal, la dualité qui existe dans le monde, dans la société, dans la famille et dans le coeur de l'être humain. De la conjonction de telles forces dans les vies individuelles dépend le cours de l'existence et du destin. Il est important de savoir que tout ce que quelqu'un fait se répercute d'une manière ou d'une autre sur lui-même, la famille et la communauté. C'est pour cela que les grand-pères recommandent de bien se comporter pour son bien, celui de la famille et de la communauté en général.

Source

Le Cholq'ij (Tzolkin)
La numération et les mathématiques maya

Le système de numération et de mathématique maya est vigésimal (base 20) et a comme principe philosophique et matériel le nombre 20, c'est un système qui accumule et multiplie des vingtaines. L'origine et l'explication se trouvent dans la linguistique et l'ethimologie : dans plusieurs langues d'origine maya parlées au Guatemala, le k'iche' par exemple, le nombre vingt se dit JUN WINAQ, jun = un (1), winaq = personne ; en traduisant en français : une personne complète.

Il y a également une explication scientifique, physico-anatomique : les êtres humains ont vingt instruments naturels pour compter, cinq doigts à chaque main et cinq doigts à chaque pied, ce qui fait un total de vingt, ainsi quand on dit Jun Winaq, on dit "une personne entière" avec les vingt doigts des mains et des pieds, appelée "Homogenética Maya" (homogénétique Maya) comme disait le sage Maya Adrían Inés Chávez. C'est pour cela que le système de numération et mathématique maya accumule et multiplie les vingtaines.

Les vingtaines appliquées dans le Cholq'ij (Tzolkin) ou Calendrier Sacré s'identifient dans le compte des nawales ou noms des jours.

B'atz' - Ee - Aj - I'x - Tz'ikin - Ajmaq - No'j - Tijax - Kawoq - Ajpu
Imox - Iq' - Aq'ab'al - K'at - Kan - Kame - Kej - Q'anil - Toj - Tz'i'

Le Cholq'ij (Tzolkin) ou Calendrier Sacré suit également un compte de 13, ou treizaines.

Il y a deux explications à cela. D'une part, la tradition orale et mythique Maya dit que les ancêtres Jun B'atz' Jun Ch'owen - dans un mythe astronomique - montèrent au ciel pour mesurer avec une corde (de maguey) les 13 plans du ciel".

L'explication physico-anatomique se pose de la manière suivante : le corps humain a treize articulations principales, représentées ainsi :

Le parcours du temps, disent les anciens, n'est pas toujours égal, il existe des moments de joie et des moments de tristesse, des moments de bonne santé et des moments de maladie, abondance et limitation. Cette conception philosophique de la vie s'explique par le mouvement que réalise le serpent "cotralus durisuss" ou cascabel, dont s'inspire la géométrie maya, et qui au dire des anciens "change 13 fois de peau" (tradition orale).

Dans l'iconographie maya, la représentation graphique du serpent est présente dans de nombreux éléments qui forment l'identité du Peuple maya, dans les vêtements, les constructions et dans le Cholq'ij (Tzolkin). Le mouvement ondulant de son corps représente le passage du soleil dans la Voie Lactée, et aussi le nombre 13.

Pour l'interprétation du Cholq'ij (Tzolkin), les deux échelles numériques décrites antérieurement se combinent, la multiplication de 20 par 13 donne les 260 jours du Cholq'ij (Tzolkin). Si bien que durant les 260 jours, on compte 13 vingtaines (Nawales) et 20 treizaines (échelle numérique de 1 à 13).

Le Ajq'ij (Guide Spirituel Maya)

Le Ajq'ij est la personne qui connait et pratique quotidiennement le Cholq'ij (Tzolkin) ou Calendrier Sacré Maya. En langue K'iche', l'éthymologie de ce terme est :

AJ : préfixe de "fonction" (oficio en espagnol),
Q'IJ : le soleil/jour.

Cela peut se traduire par : le compteur des jours. Le pluriel de Ajq'ij est Ajq'ijab', guides spirituels. Ce sont des personnes, hommes et femmes, qui exercent le compte du temps et orientent le peuple. Leur parole, sentiment, intuition, connaissance, expérience et sagesse ont été cultivés dans la tradition orale [...], leur autorité est uniquement morale et repose dans la reconnaissance et l'acceptation de la société.

Après avoir suivi un processus d'accompagnement - généralement long - dans le Xukulem (cérémonies) avec des anciennes et anciens, on ne les distingue des autres membres de la collectivité que par le port de la Sut re jolomaj, tissu qui couvre leur tête, et Le Pas ou bange rouge qui se porte comme ceinture, pour équilibrer leurs énergies durant les cérémonies. La Sut représente les quatre coins de l'univers et les quatre coins du monde (intérieurs et extérieurs), Le Pas est le serpent qui symbolise le fil de la vie et du temps, il est de couleur rouge, dans la pensée maya il représente l'énergie, la clarté, la force et la vie.

La géométrie Maya

L'application géométrique Maya et sa relation avec le Cholq'ij (Tzolkin) ou Calendrier Sacré est une autre preuve graphique de la continuité des connaissances émanant du calcul du temps maya et des manifestations objectives de la culture, c'est à dire la culture matérielle. Ces éléments peuvent se retrouver dans les tissus ou güipil...

Par exemple, l'application des vingtaines et treizaines du Cholq'ij (Tzolkin) dans le Pot ou güipil de Santiago Sacatepéquez - zone linguistique Kaqchikel -.


Foto: Museo Ixkik´ del Traje maya

Les vêtements mayas incorporent des figures géométriques phytomorphes (en forme de plante), zoomorphes, anthropomorphes, etc. Dans les tissus sont exprimés des principes philosophiques mayas, l'iconographie utilisée permet d'établir le lien existant entre le calcul du temps et les figures qui représentent le Cholq'ij (Tzolkin).

Cette figure définit la Croix Cosmique, mais a aussi une profonde relation avec le Cholq'ij, par le nombre 13.

Combien de carrés indépendants forment ce dessin ?

img92.gif

Il est important de se rappeler que dans la configuration du Cholq'ij (Tzolkin) le nombre 13 est déterminant, tout comme le Jun Winaq ou vingt qui est le nombre de base dans les mathématiques mayas. Si bien que dans les tissus aussi se trouve le nombre 20.

Où est-il ? Les angles ou coins de la figure géométrique sont au nombre de 20.

img93.gif

Le compte du temps dans le Cholq'ij (Tzolkin) ou Calendrier Sacré Maya inclut les vingtaines et les treizaines, et la cosmovision est un exercice holistique, c'est pourquoi dans les tissus mayas sont apportés des éléments de domaines distincts de la pensée maya.

La Fête du Wajxaq'ib' B'atz' (8 B'atz')

Dans la plupart des communautés linguistiques mayas, un cycle sacré, un Cholq'ij (Tzolkin), commence le jour 8 B'atz'. Dans la pensée philosophique maya, pour le commencement d'une nouvelle vie humaine, il est nécessaire qu'il y ait enlacement de quatre bras, deux masculins et deux féminins, de même avec les jambes, deux féminines et deux masculines. Dans la tradition orale, cela s'explique ainsi :

      ... Pour qu'il y ait une nouvelle vie, il est nécessaire que se joignent les bras et les jambes de la femme et de l'homme. C'est pour cela qu'au jour Wajxaq'ib' B'atz' commence à se dérouler le fil du temps...
      (Tradición Oral. Gregorio Camacho Leiva. Ajq´ij maya-k´iche´).

C'est aussi le jour 8 B'atz' que les anciens Ajq'ijab' (guides spirituels) présentent les nouveaux Ajq'ijab' (femmes et hommes) devant la communauté, durant les cérémonies de célébration de la fête réalisées sur tout le territoire du Guatemala, après avoir accompli une période de préparation...

Source de cet encadré

Dates de Wajxaqib' B'atz' (8 B'atz')

6 février 2010
24 octobre 2010
11 juillet 2011
27 mars 2012
12 décembre 2012

Principes et valeurs Mayas - Ruk'ux na'oj

Quatre mères et pères, situés aux quatres coins de l'univers,
qui léguèrent la pensée sur les principes et valeurs mayas.

B'alam Quitze' avec la grand-mère Kaj'a Palun'a, situés au levant, couleur rouge, qui symbolise l'énergie et le sang de la vie

Mahucutah o Majucutaj avec la grand-mère Tz'ununj'a, situés au nord, couleur blanche, c'est l'air et la respiration, le squelette.

Iqui' B'alam avec la grand-mère Kaqixa'ja', situés au sud, couleur jaune, symbole de la récolte, la maturité et la graine.

B'alam Aqab' avec la grand-mère Cho'min ja', situés au couchant, couleur noire, symbolise le repos, la paix et la fin de la vie.

Principes :

1 - Complémentarité : l'être humain est immergé dans le Cosmos, il fait partie de la nature dans laquelle tout a de la vie et de la valeur. Les parties du tout se complètent.

2 - Equilibre : tout ce qui existe dans la nature se complète et nous sommes responsables de maintenir cet équilibre.

3 - "Cuatriedad" : la conception du Cosmos régie par quatre énergies sur lesquelles reposent la vie et la pensée du peuple maya.

4 - Équité : reconnaissance d'une coexistence dans la société dans le cadre de l'égalité des conditions et occasions pour le renforcement d'un pays multilingue et pluri-culturel.

5 - Dualité : liée à la complémentarité, il existe deux parties interdépendantes, qui produisent ensemble harmonie et équilibre.

Nous pouvons mettre comme exemple le principe de la dualité et leurs deux parties :

Tz'aqol - B'itol

Structure et forme

Tepew - Q'uq'umatz

Souffle et mouvement

Uk'ux Kaj - Uk'ux Ulew

Essence du ciel, essence de la terre

Jun Ajpu' - Ixb'alam Kej

Un tireur/chasseur à la sarbacane - Femme-Jaguar et cerf

Jun B'atz' - Jun Chowen

Un être symbolique et un être matérialisé

Jun Keme - Wuqub' Keme

Un Keme symbole et un Keme matérialisé

Ixpiyakok - Ixmukane'

Un être double

Valeurs mayas

1 - Tob'anik, la solidarité
2 - Tz'aqat, complément
3 - Nimakik, le respect
4 - Loq'onik, ce qui est sacré de la nature, univers et vie
5 - Matyoxinik, le remerciement
6 - [...] véracité dans la parole

Source :
Conseil National Éducation Maya et de l'Académie de Langues Mayas du Guatemala

La Danse Cosmique

Tout commence avec l'origine et le développement de la création, avec le fil de la vie.
Surgit la clarté et l'avancée dans la diversité des directions de la vie
Pour la continuité de la vie et son évolution, le don à la vie d'un enfant est fondamental. Jun Winaq, la personne complète, est l'enfant du Créateur Formateur. C'est la personne collective.
La personne complète cherche à vivre en harmonie avec le micro et le macro Cosmos, qui unis, constituent le tout.
Dans le tout, nous cultivons l'essence et récoltons la pleine abondance.
Nous mettons le passé, le présent et le futur en relation avec les ancêtres, c'est la connexion des générations.
Avec la relation intergénérationnelle, nous cultivons la sagesse et l'illumination permanente dans notre vie.
La relation harmonique avec le tout rend possible la santé, la vie et la protection permanentes.
Surgit alors le chant, le poème et l'amour de la vie, personnifiés dans nos ancêtres.
Nous travaillons pour le triomphe de la purification, pour la libération.
Nous cultivons l'art dans nos vies pour remercier la supériorité et la pureté de la maison des Créateurs et Formateurs.
Ils sont le souffle continue et infini de la vie.
Nous rendons réelles la dualité et la complémentarité, espoir pour l'humanité.
L'interconnexion énergétique et la compréhension des personnes.
Nous apprenons du mouvement synchronisé du micro et macro Cosmos ; en cultivant les inter-relations et inter-connexions avec l'Univers, nous devenons plus humains.
Nous retournons cycliquement à l'origine de l'existence, maintenant et développant la vie pleine.
Notre objectif ultime est l'équilibre et l'harmonie dans nos connexions et relations fondées sur le respect.
Nous nous faisons co-créateurs en respectant la fertilité, la fécondité et la naissance de toutes les expressions de la vie.
Nous devenons alimentateurs de l'existence tridimensionnelle.
Pour boucler un cycle, nous faisons ressortir la transparence et la valeur de la parole, manifestation de l'ordre, de la communication et de l'interaction.

(Source : Cosmovisión Maya, Plenitud de la Vida - espagnol)

Porteurs de l'année

23 février 2008

Belejeb' No'j

9 No'j

22 février 2009

Lajuj Iq'

10 Iq'

Iq' - Ik

22 février 2010

Julajuj Kej

11 Kej

22 février 2011

Kablajuj Ee

12 Ee

22 février 2012

Oxlajuj N'oj

13 N'oj


Ajaw / Ajau / Ahau : est le nom le plus connu pour désigner le Grand Père ou Etre Suprême

Ajq'ij : guide spirituel maya

Nawal/Nahual : c'est l'Esprit ou l'Energie, la force qui anime les différents jours du calendrier Tzolkin ; généralement il est en relation avec l'esprit de l'animal qui régit chaque signe.

Tz'aqol B'itol : littéralement le "constructeur" et "créateur". Tz'aq veut dire "construction" et bit "création".

(Source : El libro del destino, Carlos Barrios).


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Site mis en ligne un jour Jun Kame (31 juillet 2010)

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B'atz' - Chuen Ee - Eb Aj - Ben I'x - Ix Tz'ikin - Men Ajmaq - Kib No'j - Kaban Tijax - Etz'nab' Kawoq - Cauac Ajpu - Ahau Imox - Imix Iq' - Ik Aq'ab'al - Akbal K'at - Kan Kan - Chikchan Kame - Keme - Kimi Kej - Kiej - Manik Q'anil - Lamat Toj - Muluk Tz'i' - Oc B'atz' - Chuen Ee - Eb Aj - Ben I'x - Ix Tz'ikin - Men Ajmaq - Kib No'j - Kaban Tijax - Etz'nab' Kawoq - Cauac Ajpu - Ahau Imox - Imix Iq' - Ik Aq'ab'al - Akbal K'at - Kan Kan - Chikchan Kame - Keme - Kimi Kej - Kiej - Manik Q'anil - Lamat Toj - Muluk Tz'i' - Oc